Natib Qadish, a Religião Cananeia dos Dias Modernos.

(Uma Kappu -Palma da Mão- em ugarítico. É um simbolo muito importante para os Qadishumas, pois é um simbolo de poder, bênçãos e proteção usado pelos grandes deuses da Canaã, levando sua representatividade para outras culturas e deuses, exemplo: Deusa Tanit.)

 As palavras Natib e Qadish vêm do idioma ugarítico, uma língua da antiga cidade-estado cananeia de Ugarit. Natib significa "caminho", e Qadish significa "sagrado". Unindo, Natib Qadish significa "caminho sagrado." Este nome foi criado porque durante toda a pesquisa da criadora da religião, (Tess Dawson), ela ainda não tinha encontrado qualquer outra palavra que significasse "religião" em qualquer um dos textos antigos . A religião, crenças e práticas estavam tão integradas na vida cotidiana que não havia nenhuma palavra para diferenciá-las de qualquer outra faceta da rotina do dia-a-dia.
 Natib Qadish é uma religião politeísta moderna que venera as antigas divindades de Canaã e se esforça para compreender o contexto cultural antigo e práticas religiosas em que essas divindades foram homenageadas. Dentro da Natib Qadish, existem vários pontos de vista, crenças, abordagens e práticas, porque grande parte da pesquisa é incompleta e as teorias acadêmicas são muito diferentes. Como entendemos, a história muda com as ciências disponíveis para nós através de etnobotânica, epigrafia, métodos de datação, imagens de sonar, linguística, e assim por diante. A maior parte das informação sobre esta crença baseia-se em textos escritos pelas próprias mãos dos cananeus, encontrados na cidade de Ugarit da Idade do Bronze (cerca de 1500-1200 AEC). Mais de um mil e quinhentos textos já foram traduzidos e publicados. Embora seja menos material do que o que é disponível para gregos, romanos e egípcios estudos, ainda é uma riqueza de material, quando comparado com estudos religiosos celtas.
 A palavra "Canaã" refere-se a uma área do Levante - atual sul da Síria através do Líbano, na ponta ocidental da Jordânia, em Israel e em Gaza. A palavra não indica uma nação comum das pessoas unificadas, mas várias cidades-estados independentes que falavam línguas diferentes da mesma família linguística, e partilhavam muitos traços culturais comuns.
 Praticantes da Natib Qadish concentram-se mais sobre a cultura e as práticas da Idade do Bronze e realçam a importância da cidade-estado de Ugarit, de onde grande parte da literatura e textos rituais originários. Nem todos os politeístas cananeus se consideram praticantes da Natib Qadish.
 É importante notar que a religião cananeia como descrito pela Bíblia não é o que cananeus antigos faziam nem adeptos modernos de prática religião cananeia praticam. Se você quer saber o que a religião cananeia era, um livro de história acadêmica escrito recentemente é a sua melhor ajuda. Além disso, devemos lembrar que a religião cananeia não é a mesma antiga religião israelita com a adição de mais deuses, e também não é o "antigo judaísmo" ou Judaísmo pagão : devemos resistir à tentação de tratar essas culturas semelhantes como o mesmo, quando eles não são.

(Deusa-Mãe do panteão Ugarítico, 'Athiratu e Asherah para os hebreus)

                                                           

Terminologia:

Natib Qadish = Uma Religião Politeísta Cananéia
Qadish = Uma pessoa que pratica a Natib Qadish
Qadishu = Outra palavra para um praticante do sexo masculino da Natib Qadish
Qadishtu = Outra palavra para uma praticante feminina da Natib Qadish
Qadishuma = Vários praticantes da Natib Qadish

A Origem da Natib Qadish. - Tess Dawson:

''O Renascimento Cananeu Moderno provavelmente começou com Am Ha'aretz, "povo da terra". Este movimento é também chamado de AMCHA. AMCHA incorpora temas cananeus e israelitas em suas filosofias e é uma igreja registrada em Israel sob "Assembléia Hebreia Primitiva." Este grupo tem as suas raízes na Ohavei Falcha, "Amantes do Solo", um movimento que começou no final de 1800. 

 Em Pasadena, Califórnia, um outro grupo, a Ordo Templi Astartes (OTA) na década de 1970 começou a praticar ritos herméticos acrescentando temas cananeus, fenícios e israelitas em ritos estilo Golden Dawn. (Para mais informações sobre ritos OTA, consulte Carroll "Poke" Runyon, Ritos Sazonais de Baal e Astarte, The Church of Hermetic Sciences, 1999).

 Durante meados da década de 1990 um pequeno grupo se reuniu na costa oeste dos EUA para a prática de rituais com estilo fenício-cananeu. Em 1997, Lilinah Biti-Anat, uma figura-chave nos rituais da Costa Oeste, formou um grupo LevantPagan on-line e criou seu site Qadash Kinahnu.

 Independentemente, Tess Dawson começou seu café-social, "Café em Canaã", em Chicago, Illinois, EUA, durante 2002-2003, e formou a linha Natib Qadish Grupo de Discussão. Foi em 2003 que o termo Natib Qadish foi usado pela primeira vez e em 2006 PanGaia Magazine publicou o primeiro artigo sobre Natib Qadish. O primeiro livro sobre religião cananeia moderna foi publicado em 2009 pela O-Books - Whisper of Stone: Natib Qadish, Modern Canaanite Religion. Café em Canaã continua em Massachusetts. Um novo livro, The Horned Altar foi publicado em 2013.

Natib Qadish nasceu de um desejo de concentrar-se mais estritamente na Idade do Bronze com materiais cananeus e politeísta de vistas anteriores desta época, e incorporar a pesquisa atual; Natib Qadish é uma religião desenvolvida de forma independente da OTA, AMCHA, e Ohavei Falcha, e não incorporam suas práticas.''

Nota do Blog:

 É importante falar que Tess Dawson é uma grande inspiração pra mim e seus livros são repletos de conteúdos importantes para práticas desta religião. Atualmente não posso, e não vou, me considerar um Qadishu, mas sim um politeísta que absorve as práticas e culturas de Canaã bem como o culto de seus deuses. Este texto foi traduzido do Blog da Tess, no link lá em cima, tratando de dar os créditos à ela.

1. Imagem de uma Kappu, em ugarítico. Possuindo outros nomes como: Hamsá, Mão de Fátima, Mão de Miriam ou Palma de Tanit. Autor Desconhecido.
2. Síria - escultura da deusa mãe Asherah - detalhe de uma caixa de marfim de minat al-Bayḍā' perto de Ras Shamra (Ugarit), c. 1300 aC; no Museu do Louvre. Fotografo desconhecido.